lunes, 21 de mayo de 2012

Celebración de la procesión de San Isidro Labrador. San José Alto-Cartavio


EL CLUB DEFENSORES DE CHAN CHAN DE LA I.E. BENJAMIN FRANKLIN Y YO DELANTE. CAPILLA DE SAN ISIDRO.

Doña Julia cuenta que sus abuelos Julio Vallejo y Adriana Sanes fueron personas que educaban tan bien que ir a la iglesia para la misa todos los domingos debería usarse chompa blanca, mantilla blanca y el vestido que cubra el cuerpo ya que el lugar es sagrado, “no como ahora que las chicas muestran todo el cuerpo”. Desde San José Alto muchas personas creyentes asistían hasta Cartavio y si uno camina en estos tiempos, se dará cuenta que el trayecto no es nada cercano.
Cuando era niña, Julia preguntaba a su abuela por la ropa que elegiría para salir; entonces la abuela respondía “¡Ponte el de oro o el de plata!” osea dicha frase se interpreta así “¡ve tú qué te pones!”.
 DOÑA JULIA SOLANO SANES SIENDO ENTREVISTADA-SAN JOSÉ ALTO.

DOÑA JULIA TIENE A UN LADO UNA CARRETILLA VACÍA PORQUE RESULTA QUE MOMENTOS ANTES HABÍA ENTREGADO SUS OFRENDAS A LA IMAGEN.

Curioso es saber que el encargado de levantar los famosos castillos de fuegos artificiales cada año es el señor Guillermo García Amaya de 75 años de edad quien desde los 16 años se dedica a este oficio o sea desde el año 1953. Un hombre serio, natural de Santiago de Cao, pero por lo visto con su chispa campestre.
Cuando fueron colocados los castillos el 29 de mayo de 2012 y encendidos ya en la noche. Me expresó un alumno de Cartavio que vio a lo lejos esos fuegos.
 PREPARÁNDOSE EL CASTILLO DE FUEGOS ARTIFICIALES. 
 DON GUILLERMO GARCÍA AMAYA (izquierda) EXPERTO EN LOS CASTILLOS DE FUEGOS ARTIFIALES CELEBRANDO LA FESTIVIDAD JUNTO A UN AMIGO SUYO.

Durante la procesión, la gente ofrece sus ofrendas a su Santo Patrón y además de un rico tamal (que fue lo que probamos) u otros platos a todos los asistentes dando las gracias a su venerada imagen. Tuve que pedir a mis alumnos que mejor no nos acercáramos mucho a "las estaciones" de la imagen para evitar se nos diera las comidas o al menos piensen que vamos sólo para probar sus platos. Igual seguimos nuestro rumbo, nos enterramos de la amistad de la gente y de sus costumbres. Y aunque no nos pudimos quedar hasta de noche, nos fue bien.
Interesante esta festividad religiosa que dura hasta la noche, una fiesta que tiene algo de 20 años de existencia.

Veamos la ruta que sigue la imagen cada año:

 UN ARCO DE CAÑA DE GUAYAQUIL Y CAÑA DE AZÚCAR
LA IMAGEN ANTE EL RECIBIMIENTO DE UN HOGAR 
 EL ALTAR DE LA SEÑORA ADRIANA ATOCHE GAMBOA.
UN SEÑOR ENTREGANDO EN DINERO SU OFRENDA A LAS DOS DAMAS ENCARGADAS DE LA HERMANDAD. ESTA COSTUMBRE, YA PERDIDA EN OTRAS ZONAS, ES QUE LA PERSONA QUE ENTREGA SU OFRENDA ESCRIBE SU NOMBRE EN UN CUADERNO "DURANTE LA DURACIÓN DE LA PROCESIÓN".
 AUNQUE VARIAS PERSONAS SE COLOCAN SUS MEJORES ROPAS, NO ES NECESARIO ANDAR CON PRENDAS CARAS. BASTA LA VOLUNTAD Y LA FE.
 SÉ QUE MUCHA GENTE NO LO SABE. PERO ES BUENO DAR A SABER QUE ESTA PROCESIÓN ES LA QUE MÁS CAMPO RECORRE EN NUESTRO DISTRITO.

Fuente oral
Sra. Julia Solano Sanes (62 años).
Sr. Guillermo García Amaya (75 años).

Fotos
Prof. Miguel Núñez

jueves, 17 de mayo de 2012

Origen de la festividad a San Isidro Labrador en San José Alto


Pobladoras del caserío que me recibieron amablemente: Sra. Catalina Santisteban Sotero y la Sra. Elizabeth Murrugarra Tumba. Foto: Miguel Núñez.

“Mis padres vinieron de otro lugar a habitar San José Alto. Ellos fueron Marcos Santisteban Solano y Anselma Polonia Sotero Pacheco. Pero yo nací aquí”.

“Las personas más antiguas de la zona fueron el Sr. Máximo Chávez y la Sra. Micaela Arroyo; la Sra. Petronila Caiguaraico y el Sr. Tomás Alfaro; el Sr. Manuel Mendoza y Doña Rosa”.

“Las personas que dieron origen y forma a la festividad fueron el Sr. Adolfo Pinillos quien donó el terreno para construir la Capilla; el Sr. Francisco Olguín; la Sra. Margarita Ascoy; la Sra. Manuela Vallejos y la Sra. Paula Vallejos”.


Foto de la fundadora de esta festividad la Sra. Margarita Ascoy (sentada a la izquierda). Foto: Isabel Cohello.


Imagen actual de San Isidro Labrador en la Capilla. Foto: Miguel Núñez.

En Cartavio existen dos zonas algo no tan cercanas que se llaman “San José”. Uno es “Alto” y el otro es el “Bajo”.
San José es precisamente Patrono de la comunidad católica de Cartavio y es un nombre que hace referencia al carpintero, padre del mesías Jesús.
Al hablar de las costumbres de mi pueblo me animé a averiguar sobre esta fiesta patronal que no viene desde tiempos coloniales, sino recientes.

La gente de dicho caserío necesitaba tener para sí una demostración de su fe y agradecimiento a Dios, por lo que decidieron crear la fiesta de San Isidro Labrador, relacionado dicho personaje con el campo, el cultivo, la cosecha de plantas y también la cría de animales domésticos.
Comenzó en tiempos que el llamado Reverendo Padre William Rodríguez Tello y la monja hna. Matilde apoyaban en las celebraciones de sus misas.
El lugar elegido para llevar a cabo los Rosarios y la concentración de la veneración era un local antiguo donde antes funcionaba una panadería (la Av. polvorienta no tiene nombre).

“El primer San Isidro, que era prestado, fue traído de Santiago de Cao. Fue llevado al río Chicama en andas del Señor de los Milagros que la Parroquia Cartavio nos daba como préstamo. Esa vez comenzó a llover como señal de un milagro e indicando que la tierra pueda tener agua para las plantas. Esa imagen fue prestada por 2 años a nuestro caserío”.

La Capilla de San Isidro a la izquierda a la izquierda. Antes el portón donde está la mototaxi era el lugar de recepción de la gente y los bailes sociales por la festividad. Ahí se ubicaba una antigua panadería. Foto: Miguel Núñez

El Padre William les hizo una propuesta ¿por qué no tienen su propio San Isidro en lugar de estar prestando? Es así que se hicieron los trámites y se mandó a hacer la imagen hasta Lima. También el anda se mandó a hacer.

“Elegimos ese santo porque tiene que ver con la agricultura y para que no falte el agüita o los productos de pan llevar” expresó la Sra. Elizabeth Murrugarra Tumba.
Cuando en mayo la imagen es sacada en procesión, se presentan altares de los vecinos. En cada altar ellos ofrecen alimentos y ofrendas. Entre los alimentos para la gente se ofrece: tamal, empanada, enrollado de atún, pollito estofado; y entre las ofrendas se otorgan lo mejor de: guanábanas, chirimoyas, paltas, plátanos, caña blanca y limones, etc. 

Había un tiempo en que al dar su vuelta el santo por el caserío de San José Alto, pues era llevado por el camino que da a Sumanique para que se encontrara con el otro San Isidro. Al momento de estar frente a frente, a ambos los hacían bailar al compás de la banda. Los esposos encargados de sacar a la imagen de Sumanique era la Sra. Marina y su esposo el Sr. Emilio Sánchez (a quién llamaban Cachito de cariño porque ha sido jugador), ellos además sacaban chicha de jora y comida para repartir entre los asistentes.

Sumanique es el caserío vecino y más próximo a San José Alto. Por aquí se encontraban los dos San Isidros Labradores. Tiempos aquellos. Foto: Miguel Núñez


El San Isidro de Sumanique era más pequeño. Cuando salía a procesión le recibía en la calle "Leoncio Prado" la imagen de la Santísima Cruz. Fecha: aproximadamente 1994. Familia Villanueva Caiguaraico.

“Qué bonito era ver ese encuentro de las dos imágenes. Pero al morir esos señores, los hijos dejaron la tradición por haber entrado a practicar otra religión” escuché a alguien decir.
Unos dicen que esa imagen de Sumanique fue regalada a ciertas personas de la sierra; otros hablan que fue enterrada.

Regresando al santo de San José Alto, sucede que al culminar la procesión, la imagen se prepara para ingresar a su Capilla (que antes no había) y se entrega a los asistentes todo producto agrícola que fue ofrendado. La fecha central de la fiesta religiosa es cada 3er Domingo de Mayo.

“Antes yo no tenía chacra. Para poder producir pedía prestada la chacra o alquilaba. Luego con el tiempo gracias al Santito y haberle rogado, pude conseguir un terreno para mí. Así se dio la oportunidad y compré uno”.
Foto: Miguel Núñez

Otras anotaciones

Donación o llegada de imágenes a San José Alto:
  • San Isidro: Padre William Rodríguez Tello.
  • Virgen María: Fam. Santisteban Arias. Humberto Blas V.
  • Sta. Rosa: Fam. Mirina Flor García e hijos.
  • Fray Martín: Sr. Diógenes Narváez., en el año 2011.


En la actualidad San José Alto tiene una población donde sólo 11 familias son las únicas que tienen agua potable y alcantarillado. Las demás familias, su agua es a base de pozos y para los baños usan los pozos ciegos o silos.

Fuente oral
  • Sra. Catalina Santisteban Sotero (61 años)--> a quién pertenece la mayoría de las frases en cursiva de la lectura.
  • Sra. Elizabeth Murrugarra Tumba.

sábado, 12 de mayo de 2012

El Cilulo. Tradición perdida en San José Alto (Cartavio)


Quién no ha escuchado alguna vez cierta música andina cajamarquina que se menciona al carnaval del verano. Quién alguna vez ha visto por Tv este baile con trajes que añoran el pasado del campo.
Quién puede decir que lo que ha visto en esta tradición es todo y no siendo así, ¿por qué? porque cada pueblo tiene su identidad.
 El pastoreo es una de las actividades ganaderas de la zona de San José Alto.

La tala de árboles es hoy un caso especial, se debe considerar que hay que sembrar y elegir bien cuando celebremos una fiesta así. Pero, ¿es cierto que en todo pueblo se debe decir “el Palo Cilulo”? pues no es así siempre. Veamos.

Al llegar con mi bicicleta en la entrada del caserío de San José Alto pude observar a tres señoras sentadas en las afueras de la Capilla de San Isidro Labrador. Elegí a una de ellas, la señora “Catalina” natural de la zona desde 1951. ¿Curioso cierto? recuerdo el nombre de similar pronunciación, "Carolina", elegido en uno de los cantos carnavalescos del llamado “Indio Mayta”.

Doña Catalina sentada ella toda concentrada, expresaba súper emocionada, que en realidad la fiesta que recordaba era de una manera especial y única en la zona de los alrededores de Cartavio.
“Don Manuel Mendoza y Doña Rosa, esposos, organizaban la fiesta del llamado Palo de Carnavales. En sábado se le colocaba una bandera y lo bailaban, en domingo se bajaba la bandera y era colocado en sus ramas aparte de frutas, ropas, tazones de porcelana (evitándose en lo posible las cosas de plástico), los billetes de dinero. Una cosa curiosa es que don Manuel ponía sentado a lado del palo a un muñeco al que llamábamos El Cilulo.
El Cilulo no era el palo, el Cilulo era un muñeco. Este muñeco se hacía a base de ropa real que el mismo señor Manuel donaba de sus vetir: terno de dril y yanques.
Cuando se tumbaba el árbol luego el señor agarraba a su burro y montaba al Cilulo sobre el animal. Pasaba por las casas, y frente a ellas sacaba un papel, un testamento, y expresaba cosas curiosas como las siguientes:


  • ´A mi hija Apola le dejo dos barricas de chicha y su burro´
  • ´A mi hija Sara Atoche le dejo sus vacas y sus dos cabras flacas´, etc.

Causaba tanta gracia que la gente reía. Luego de hacer ese paseo al Cilulo, era llevado a la parte trasera de San José Alto, a una chacra del Señor Tomás Alfaro (que aún existe y que tiene en su poder Don Víctor Alfaro). En dicho terreno llamado “El Palenque” se preparaba con ramas secas que rodeaban al muñeco y se quemaba, ahí terminaba toda la fiesta.

Me acuerdo eso y  fue cuando yo tendría unos 06 años de edad (1957)”.

Fuente oral
Sra. Catalina Santisteban Sotero (61 años).

Fotos
Prof. Miguel Núñez

lunes, 7 de mayo de 2012

La Procesión de la Santísima Cruz 2012-Sumanique

Un amigo mío interesado en el tema, Enrique Murillo, junto a una parte de la familia Villanueva Caiguaraico y la representación completa de la Santísima Cruz en su anda (Cruz Mayor, Cruz Menor y la Virgen María). Enero 2013. Foto con la cámara de mi amigo Enrique Murillo.


Uno de los primeros días de mayo, a las 11 a.m. es llevada desde Sumanique-pueblo hasta la huaca "La Novoa".
Las familias preparan sus altares desde algo temprano. 

Reconocimiento de la zona para coordinar la bicicleteada hasta Novoa-Sumanique.


Junto al Club Defensores de Chan Chan "Benjamin Franklin" de la I.E. del mismo nombre donde fuis u Asesor.
La casa de la familia Núñez Luján. Su altar en una esquina. Al fondo la huaca "La Novoa".


Junto a la familia Núñez Luján. Mi Club Defensores de Chan Chan y yo.


A la 1 p.m. con una banda de músicos y algunos pobladores bajan a la Cruz. Todo el camino es de tierra, no hay asfalto.
Al fondo, desde la huaca "La Novoa" viene la Santísima Cruz.

Llama la atención que esta imagen de la Cruz vaya acompañada de la Virgen María, pero ella atrás en la misma anda.


Esperan la procesión y piden a la banda de músicos que toquen una marcha de banderas, mientras el anda de la imagen es alzada. Luego se baja el anda.

Así la familia saca algunos alimentos para dar a los asistentes, incluida la banda de músicos.


Le bailan marinera norteña.


La familia entrega frutos como ofrenda, los mismos que son puestos en el anda de la imagen.


.La familia que honra a la Santísima Cruz es la encargada de llevarla hasta su siguiente paradero de altar.


Y así continúan con la procesión, aunque cada hogar con altar puede ofrecer diferentes formas de honra a la Santísima Cruz

Se llega a la casa de la familia Villanueva Caiguaraico donde finaliza la procesión con la ""Bajada del Huámbar". Este juego consiste en colocar con pabilos una serie de productos en toda la calle. Mientras la gente baila va cogiendo cada producto (menestras, cervezas, fideos, yogur, azúcar, arroz, etc.).
Arriba se observa los productos que son parte del Juego el Huámbar cuando se llevaba a cabo en la Antigua Capilla. Año 1995. Foto: Familia Villanueva Caiguaraico.


Dentro de la Capilla de la Santísima Cruz. No se ve bien la imagen por los adornos florales. Su antigua Capilla está inutilizada por eso este nuevo terreno sirve de Capilla a la imagen.

Ambiente actual, a manera de capilla, donde se prepara la festividad.

Fuentes:
  1. Fotos de Miguel Núñez Bartolo.
  2. Foto del Juego del Huámbar: la familia misma.